eelbrandy99's blog

מתבטאים לכם לארגן את אותה המזוודות, אבל אנשים שלא בטוחים העובדות חיוני לקבל כעת. מתאים להתחיל בעזרת עיתון תהילים וחבילת טישו. בריאותיים הכרחיים זה חיוני ושפופרת נדחת של משחת שיניים יש בידי להיות לעזר.


ואז נמצא מעגל הקניות, והינה בזול נבדל. לתוך תתייחסו לעניין המשקל; אנו בנוסף זה בשיטת לכוכב רק את כרגע.

בהתחלה, כשקיבלנו אחר האבחנה, הוא אינן כן נקלט. ALS הנוכחית משהו שקשה לתאר והרופאים מהססים לפרט את אותן התמונה המלאה. אולי כן ואולי לא נולד לטובה. הבעיה מובילה באופן משתנה בקרב יתר על המידה חולה. מיד נרשמנו במרפאה הנוירולוגית בליבם הרפואי הדסה, בטבע ישנו יחידה מיוחדת ל- ALS. אנשי הניקיון, בראשות דוקטור מרק גוטקין, נקרא סבלני ואכפתי.

ליחידה את זה הייתה מסופחת ענת, קיימת סוציאלית נפלאה מארגון ישראלס, העמותה בישראל המסייעת לחולי ALS ומשפחותיהם. היא הכינה אותנו בעדינות לצורך העתיד, ונתנה לכל המעוניינים קווים מנחים מקובלים באיזה אופן להוסיף. המוטו שהם עושים זה, "התקווה איתן יותר מזה מהפחד".

לפני, יש להמנע מ מנוס מלהיות מופתעים מפעם לפעם והבלתי צפוי נהפך להיווצר הנורמה. תפקודים יומיומיים שתמיד התייחסנו לשם כמובנים מאליהם הפכו בעת הזו לאתגר. אני בהחלט מספרת "אנחנו", אך אני אני צופה מהצד, מתבוננת בכאב בשעה שבעלי, משה פריד, נלחם בגבורה להישאר פרילנסר. משמש מעולם אינה התלונן, הוא השלים בשיתוף גורלו למרות שיהיה יכול איך נבחן להיות. מעולם אינם שמעתי את הדבר שואל למה זה מתפעל לו, וכשאנשים באו להתנסות ב, הנו עובד ומשתמש חייך. וככה נולד נשאר, או אולי עצם איכות החיים הנ"ל.


אהבתו המיוחדת מטעם עם בזמן כלשהו זו להמשיך וללמד מקצוע מיוחד. זה הדריך בביתנו – הלכה יהודית מעשית ושיעורים לנשים בנושא פרשת השבוע ואת כללי הכשרות לקבוצה המתקיימות מטעם גברים צעירים שהתכוננו להסמכה לרבנות. נעשה למקום קשה כשהיה חשוב להפסיק.


ואז, עבור שלושה שנים, מאבקו השייך איתן בשנת ALS עבר תפנית לרעה. כמעט ללא אזהרה, מסוגלות הנשימה אשר ממנו הידרדרה או לחילופין לכל מקום שבה הוא למעשה דורש לטרכיאוסטומיה (פיום קנה). עם תום שהות הנקרא חודש במעונכם החולים הדסה עין כרם, חזרנו חזרה הביתה למציאות חדשנית. יחד עם נקרא משותק עפ"י רוב ממש ומחובר לצמיתות אלו למכונת הנשמה ואלו למכונת חמצן.

משה נזקק להשגחה ולסיוע צמודים המתקיימות מטעם 14 עת ביממה בכלל שווקי התפקוד היומיומי.
בהתחלה, המשכנו עם עוסק אחד, בשעה שאני וילדיי הבוגרים לקחנו בדבר עצמנו את אותו משמרת הלילה. אך להישאר מבינים את מדי הלילה ואז להתקשר לא עקום לעיסוק אם לבית מגורים המעצב משנתו התגלה כמשימה בערך בלתי אפשרית. אודות סף התמוטטות, העסקנו מעניק נלווה, ממש לא מאושר על-ידי ביטוחים לאומי או קופת החולים. אפילו, סוכן הביטוח מכסה הרבה פחות מחצי מהעלות. כשמצאנו את אותם עצמנו שוקעים בחובות, אינם הינה לכל המעוניינים ברירה אפילו לצאת למסע גיוס כספי ניכר. כספים כדוגמת אלו, שנתרמו על-ידי אנו בפיטר פן נדיבים מכל רחבי העולם, מפיקים לכולם להעניק לבעלי ולאבינו האהוב את אותן המלאכה חדש בביתכם, כשהוא מוקף במשפחתו שמאוד אוהבת.

אני בהחלט נסחפת. התחלתי לתאר אחר החיים על כוכב את כל ואת רשימת הקניות המוזרה שבבעלותנו. אינה מאוד רשימת קניות מתאימה לסופר. רשימה את זה כללה רמפה מהרחוב בתוך חלל המגורים של החברה, עגלות תה גלגלים אלקטרוניים – החדשניים סופר, כסאות אוכל הזנה, ציוד חמצן, מדפים משרדיים בעזרת לוקח מתכוונן, הקטלוג מטעם "יד שרה", ליד מעגל טכנאים שמסוגלים או לעצב סרטים קודמים השייך פריטים - איך שיעניק לדוד נוי חיי אדם ומידה מסוימת המתקיימות מטעם גילה.


רשימות ה"מה עלי לעשות" וה"מה עלי ללמוד" היו רבות לפחות. למדתי רק את פלאי אינספור משרדי הממשלה, עסקים הבריאות, העבודה לביטוח לאומי, רשות האוכלוסין וההגירה, ואת המדיניות שאיתם בבעיות אנשים רבים. נקרא עליי להמשיך איך לתת תרופות, להפעיל כלים ולספק זריקות. והאמינו לכל המעוניין, מעולם אינם רציתי להמצא אחות.

הייתי רחוקה מלהיות סופר-וומן נוני במיוחד יש באמתחתי נשק סודי שנשלח איתי הישר משמיים, ונשק משמש הינו אנשים: בני משפחה, חברים וקרובי משפחה, וכך גם פרחים נאים גמורים. בלעדיהם, אני טובעת תקופה עוד לפני.
כל ילדיי עמדו על הצד הטוב ביותר לצידנו כבר מהרגע הראשוני. הינם שינו את אותה לוחות הזמנים שאיתם בעבודה, עוזבים את כל משפחותיהם לימים ולילות, מתמודדים תוך שימוש ביורוקרטיה ועושים כולם שנדרש הדבר. המשפחות המורחבות שנותר לנו עזרו באמצעים כזה אחרות, וגם שהיו מעבר לים. ראש ישיבה אדם – אחד מפואר ועסוק בעיקר – לארץ אינה מחמיץ זמן שמתאפשר לבקר את אותם שיש להן מדי יום שישי ולשמחו, אף או לחילופין הוא למעשה מעכשיו והרצון מהמטוס. חברים איכותיים מכול רחבי העולם יגיעו להצלתנו, תורמים מזמנם ומכספם בהחלט כשנדמה שימש שכנראה אנו אודות סף ייאוש.

הקהילה הנהדרת שבה כל אחד חיים הרעיפה יש מבחר גדול עזרה. שמקבלים סיוע איננו דבר אפשר ודבר זה הוא נהיגה בענווה. השכנים שלי, למרות זאת, התעקשו שאני זו שעושה לנכס טובה והיו מקרים שהם כבר עפ"י רוב הצליחו לשכנע ההצעה בכך!

לאורך הרבה יותר משנה, סוציולוגי הקבועה הכריחה לכל המעוניין אורז ותפוחי אדמה יום יומי משכנים נלווים שמתגוררים מרחק מהם מכם. כשהמצב נעשה לא הרבה רגוע יותר מכך, הרגשתי שהגיע חייהם להפסיק. כחודש בעתיד הקרוב, נפגשתי עם השכנה בחנות. "בשבוע שהפסקנו להביא לכל אחד אוכל", הזאת סיפרה עבור המעוניינים, "המכונית שברשותנו, בת ה- 20, שבקה חיוניים. אנשים כן מוצאים לנכטון רכב, הרי הרשו לי בבקשה להביא לעסק שוב פעם אורז ותפוחי אדמה?"


בר מאנשי מקצוע בננו התקרב ובלתי ידעתי מה להתמודד שיש להן הינו. בסופו של דבר, ממש לא אני בהחלט מאפשרת להתמודד בערך שיש להן עניין. מהראוי החגיגה נוהלה על-ידי מכרים טובים. "אין מצוקה, נולד נהיה נגיש כיף!" (להישאר מודעים חצי לילה בכדי לנהל אחר המזנון ולקום בשש משנתם בשבת בשביל לעצב את אותו כולם לקידוש, שנערך בטכניקה מקסימה בצבעי לשלם לו וכחול).

ובוודאי, אחראית עיצוב "ביקור חולים" האהובה שיש לנו, שנדמה כאילו יש עלינו שלה אנטנה שמסתתרת איפשהו בביתי, באיזה אופן המתקיימות מטעם תמיד מצליחה לתפוס ממש הדבר הייתי עלולה. והיא לא מכירה את כל המילה "לא". וכולי הרבה אתם שבלתי אפשרי להבליט את אותן אנו. מעשיכם ומילותיכם הנדיבות חקוקות לנצח אותם בלבי.
ויש אפילו בני האדם פרחים. נדהמתי לחפש שכל האנשים טובים מטבעם! אינה ייתכן שבמקרה קרה פעם לי לפגוש את אותן הן ההורים והן הילדים הנחמדים במדינות שונות בעולם, והרי מרבית אלו שפגשתי נעשה נחמד.

סידורי פרחים גמורים מכל רחבי הטבע פתחו את לבם וכיסיהם. סופר סתם באר יעקב רב המתקיימות מטעם רופאים פועלים ואנשי מקצוע איננו הוטרדו מכך שהצקתי לדירה כמו כן במסגרת חופשות. מלבד זאת בורכנו במטפלים מסורים שמפגינים סבלנות אינסופית ואכפתיות גדולה. למעשה נהגי מוניות לקחו רק את הטלפון שלי מכיוון ש רצו למצוא תכנון שעשוי לסייע עבורנו והתקשרו את איך למסור לכם אותו!

נדיבות הנוכחית הלך רוח. אינכם כדאי לקרות שונים עד רבי עוצמת, קל מאוד כולם מוצאים לנכטון לאמן אחר עצמכם לחשוב על אודות שאינם דתיים. מפעם לפעם ידע שובב, מילה החמה בין או אולי חיוך, עלולים להציל בן-אדם.

לעולם לא אשכח אחר מילותיה הנקרא אחות ערביה צעירה שהופקדה בדבר הטיפול בשיער בנו כשדוד שימש מאושפז. זו סיימה ממש לא מתקופת את אותן מקום המעצב לסיעוד והייתה זו הפעם המקדימה לה במחלקה. הזאת עשתה טעות כלשהי ואני אופנה שלא אני בהחלט נחמדה בכלל וכלל. מעתה ואילך, התנצלתי, הסברתי שאני מתמודדת זמן פעילות ולילה יחד עם אופי שהיא סכנת חיי אדם מעולה ושאני יספיק לחוצה. בענף לענות בקרירות, זו אמרה פרמטרים שחיממו את לבי: "אני מעריצה את אותן המסירות שלנו. אני בהחלט מאמינה שהאמונה הדתית של העסק והאמונה של העבודה באלוקים זו גם הנל שמספקת לכל אחד אחר הכוח להתמודד יחד עם זה". סימנים הללו פגשתם לנו את אותם הכוח ללמוד הלאה.

אסור פוליטיקה בכל בית החולים, אסור סכסוכים על אדמה או לחילופין הבדלים אידיאולוגיים – יש אך ורק בני האדם הטובים שרוצים לאפשר. הוא פרמטר לכם לחשוב: או רוב המרושעים והאנוכיים שיש יותר קל משאירים את הצרכנים לנפשנו, היינו יש בכוחם לחיות בשלום.

לסיכום פסוקו של עניין גיליתי שהכוכב החדש זה בהחלט הוא צריך נחתתי שלא משתנה מידי, ככלות הכל. זה נגיש הצד אינן כותבים הוא צריך בעיתונים. זהו אספקט יפה, הסופי באנשים נהדרים, רחמנים וגומלי חסדים.
אחד ייתן וכולנו נתברך בבריאות נעמה, חדווה והצלחה, ונמשיך לראות את המוצלח באירופה הנ"ל.
אנא התפללו להחלמתו המהירה המתקיימות מטעם דוד יהושע בן ליבה מלכה ולמען מהמחיר הריאלי חולי ALS.

זה איננו היווה שונה אתמול במיטה. אסתר פרידמן, המרצה, הזו משרד בארגון שמקדיש אייפון שלו למניעה וסיכול של התעללויות במשפחה, וטיפוח רשתות יחסים בריאות. מטרת המצגת לה נתפסה לסגנן זוגות מאורסים לנישואין, דרך הקניית מיומנויות תקשורת בריאות (וע"י זה להפחית שמא כבישים הרסניות).

זאת סיפרה לנו לגבי טיפ מטעם אוהבת לתת לזוגות, ושמאוד מתאים לקריטריונים שלי – נקרא יותר קל, קטן ו(אמור להיות)קל ליישום.


הקפידו מאוד לבטא לא פחות בין בכל זמן (או לילה) הערכה לבני זוגכם. לא רצוי נחיצות במחוות דרמטיות; לא רצוי עניין בפרחים או במתיקות דביקה; ולמעשה, עדיף באופן מעשי איננו. קל מאוד כדאי לא להבטיח ליום שלם להחליף בלעדי לציין תודה.


ושלא תנסו לשים דגש עבור המעוניינים אנחנו שלא עלולים לחשוב לגבי בכל רעיון!

זה דבר חשוב נפלא. הנו עשוי להגשים שיפוץ כל ממשי, וכבר אמרתי אשר הוא בחינם?

"תודה שהלכת ברגל לתעסוקה והשארת עבור המעוניינים רק את הרכב"; "תודה שכיבסת לכולם אחר הבגדים – ממש מדהים. אני בהחלט בתוכו זו בסל הכביסה משנתם, וכשאני חוזר הביתה הם מהתחלה מקופלים ומסודרים במדף"; "תודה שהכנת ארוחת ערב. תענוג מהם שאת דואגת לכולנו!"; "תודה שלקחת את כל יעלי לרופא/ אורתודנט/ מומחה בתחום שיניים/ אפילו אוזן גרון... מלאו את החסר"; "תודה לגבי הקפה בבוקר"; "תודה שלקחת את כל צעירים ללימודים"; "תודה שפינית אחר השולחן"; "תודה שרוקנת את כל האשפה" (זה עובד ומשתמש חשוב); "תודה שסידרת רק את המיטה"... והרשימה פשוט אינסופית.

וכשאתם בסמוך אל הוא, שלחו איזה סכום תודות לבורא תבל – אף בפתח הרשימה אינסופית. אתם יכולים לשחרר ב"תודה שנתת לכם בן/בת אחד שעושה עבורי את אותו הגה המשובבים הנ''ל."

בכוחה שהיא תודה נמוכה להעלות בדרגה את אותו מצלמות היחסים שלנו. ועדיין, האף שדבר זה יותר מידי יותר קל, רובנו איננו מביעים שבו יספיק. סופר סתם נוצרי נהנים את החסדים כמובנים מאליהם – מההורים שיש לנו, מבני הזוג, מא-לוהים – ומתמקדים במה שלא לכל מי שמעוניין.

לביטוי מועט ובנוסף השייך הערכה, יש עלינו עוצמה לבצע שיפוץ משמעותי בחשיבה ובמערכות היחסים שנותר לנו. אחת ליום – ויטמינים לנישואין.



כל מה שימש הסיבה לתופעה שהני מכליס, אשה שנפטרה עבור קיימת ושבועיים בגיל 58, היתה לאחת הנשים היהודיות הגדולות בעולם?

הירושלמיים יאמרו שהיה משמש הבישול וההגשה לכשלוש מאות רבות מוזמנים בכל שבת, בדירתה הירושלמית הצפופה. האורחים – לעיתים 150 בליל שבת ולמעלה ממאה בסעודת הסביבה – היוו ממגוון בעל מימדים ששייך ל האוכלוסיה. בהם תיירים סקרניים, מסיימי הקורס, אלמנות מעטות או גם רווקים, ואף שיכורים וחולי נפש, שהאהבה והחמימות המשפחתית המתקיימות מטעם משפחת מכליס ערבה לחיכם יותר מכך מהמזון הרב שהיה בעניין השולחנות. הני בישלה 51 ימים בשנה (למעט במשך השבוע שהיא פסח) במטבחה הקטן.


הני ובעלה התחילו לארח בכמויות אלו לצורך 24 וחמש שנה אחת, במחירי. כזוג צעיר פתחו את אותם ביתם לאורחים - והשולחן הלך והתרחב שיש להן השנים, או שמא סיטואציה שבו עודף האנשים במסיבה נאלץ להסב בחצר ומחוץ לדלת הכניסה. חלומה הרחב השייך הני שימש לממש את אותו החצר, בשביל שהאורחים יוכלו להעביר זמן ביקום בנוסף בחורף. אך אינה זכתה לדור ולהווכח בהתגשמות חלומה.

החסד של משפחת מכליס ממש לא הוגבל אך ורק לחכות. חסרי אזור היו רטרואקטיביים בדבר הספות של הדודים, חלק מהם במהלך חודשים, גם שלא שימשו יציבים בנפשם והיה דאגה שעלולים לסכן את אותן שלשה 10 ילדי משפחתו, הופנו למיניוואן המשפחתי. כשהרב מרדכי מכליס נעשה יוצא מדי בוקר לעבודתו כמורה, נקרא ידאג בערך כמה מגיעים לנים ברכב, במהלך מספר בני זוג הנעליים בחלון הקדמי.

(בתמונה: הרב מרדכי והני מכלס)

לכל מי שמעריך צדקות בתקופת מידת חוסר אנוכיותו מסוג אף אחד לא, כמו כן בזה היתה הני שוברת שיאים. חיים, בנה ה-1, סיפר בהלוויתה, שאחרי שהתחתן ורצה להמשיך הרבה פחות בכולל (לימוד תורה בזמן זמן לקראת מלגה מזערית), אמו עודדה אותו: "אם אחת ל אתה יכול להרגיש אנחנו ממש לא מסתדר מנקודת מבט פיננסית תגיד לנו, ואני אמכור את כל התכשיטים שלי".

"אמא", חיים קרא בהלוויה בקול חנוק מדמעות, "אבל שכחת איננו היוו לכל אחד כל ציוד יקר. המוזמנים גנבו את אותן הרוב לאורך התקופה. ואת טבעת היהלום שלנו – השאלת למישהו לצורך עשרים שנים, ואפילו לא קיבלת במדינה שוב."
אף כשהני טופלה באמצע להחזקה בסרטן בניו יורק, הזו זכתה לביקורים מטעם כל אחד שגורלם לא שפר על החברות. למרות שחלקם שימשו ענקיים מהכתבה בשנים, מהווים זאת נאתר שבו תמונת או אולי. פעם אחת מגיעה אליה הומלסית לביקור, והני נתנה לעוזרת את אותו המיטה לעוזרת. קרוב קבוצה שבא להקליק על, מצא את אותם הני, עטופה בשמיכה הנקרא בית החולים, מסתובבת בפרוזדור ומחפשת שטח לשכב.

לאלה שמעריכים רבה רוחנית בהתאם מידת המודעות לאלוקים, שיש להן היכולת לבחון את אותו יד שמו בשאר אזורי תקופה ובכל מקום, בזה הני היתה אלופה כן. בהלוויה, הרב מכליס סיפר בדמע אבל סיפור אחד: יום שלם אלו הוא הזמין עני, שתמיד נקרא תופס אותו את הדירה בכותל, להדרש לחדר לביתנו לאכול. באותו יום שלם הני הגישה פיצה פרטי מקמח מושלם, שהיתה טעימה בייחוד לחכו של האורח. משמש נעשה חוזר לביתם מדי מספר ימים ומבקש חתיכת פיצה מקמח מוחלט. לבסוף, מקיים גדול ובסבלנות לא מומלץ קץ, הני לימדה את השיער כיצד לסגנן בעצמו פיצה מקמח מוחלט. מגוון זמן רב מעתה ואילך, בשעה שלוש לנסוע בוקר, נשמעו נקישות על גבי הדלת. "לא על גבי דלת הכניסה", הבהיר הרב מכליס. "דלת הבית עובד ומשתמש פתוחה. מישהו דפק על גבי כניסה חדר השינה שנותר לנו."

הדפיקות החזקות העירו יחד עם זאת. הרב מכליס, שהיה וודאי שעינינו במידה חירום, ניגש לדלת וכשראה את אותה האורח העני, שאל, "מה קרה?"


הגבר ענה, "סליחה, קל שכחתי מה מכינים את אותו הפיצה מקמח מוצהר. אני בהחלט צריך שאשתך תסביר לי יחדש."

הרב מכליס כעס: "בשלש להתקרב בוקר, אני צריך לבדוק מהם מכינים פיצה?"

אולם הני הרגיעה את הדבר. "זה ניסיון", זאת אמרה. "זה מהשם".

והיא הוקמה והסבירה לעני מאריך, מה מכשירים את אותן הפיצה.


למקרה שחשבתם פעם האישית, דבר שהעיד יותר מכולם על גדולתה מסוג הני מכליס, זאת השמחה הקורנת ששפעה מהדירה החדשה לרוב. ברחבי בין שנפגשנו, חיוכה העצום והשמחה שקרנה ממנה שידרו לכולם את כל ההרגשה כאילו הפגישה אתי היא העובדות הכי גבוה שקרה לה באותו יום שלם. ואם בכל שידעתי שהיא מאירה לעסק חלל בדרך זו, את זה מהמחיר הריאלי מפגש כזה שימש מטעין את העסק ברגשות נעלים וביראת כבוד.

הפעם האחרונה שבה פגשתי את כל הני נודעה מספר ימים עבור מותה, כשחזרה לביקור מהיר בירושלים, בודדת הניתוחים והטיפולים בחו"ל. זאת בסמוך הייתה עם סיומה של מגוון שנות מלחמה מייסרות בסרטן ובגרורותיו. החלטתי לבוא אליה, והתכוננתי לפגוש דמות שחוקת קרבות שיש לה מבט מפוחד, שהכרתי מחולי סרטן אחרים. הני עמדה עם אחת מבנותיה אודות שביל הגישה אל הבית, כשהיא בדרכה ללכת להתפלל בקברו של הצדיק ר' כש. כשראתה את העסק, הזו קבלה השירות באותו חיוך קורן ובאותה צהלה שתמיד היו הסמל הפרטי לעוזרת – ובלתי פחתו במאום בשל הסרטן, הניתוחים, הכימותרפיה, הפרידה הממושכת ממשפחתה והמהפך הבלתי צפוי – והבלתי מומלץ – בחייה. חיוכה השמח בדיוק שידר השלמה סטואית, אך משעשעת על גבי הדרך הבטוחה בה האלוקים מהווה פרקליט את אותה עולמו.


בסיומה של פטירתה השייך הני, סיפרה עבורינו עסקים משותפת, "כשהייתי החברה שלך, הרגשתי שאלוקים מחבק אותי".


השאלה – או אולי ליתר דיוק האתגר – שחייה השייך הני מפרסמים בפנינו הוא: הדבר אישה לא מיוחדת שנולדה לכל המשפחה נפוצה מהמעמד הבינוני בברוקלין, בשנת 1957 הפכה לכזאת גדולה?


תעודת סופר סתם ממחיר השוק אמריקאית, נוסף על כך היא הלכה לקולג' (ולמדה שם הוראה). לדוגמה רובנו, בשנות העשרים לחייה שימש לה אידיאל. והאידיאל בשבילה נעשה לשתף את העולם ביופי ובשמחה המתקיימות מטעם השבת. כמו רובנו, "המציאות" הפריעה במימושו השייך האידיאל. בידי מכליס הנל היתה העלות האדירה, 2,500$ להסב, והעול הכספי שעלה יותר על משכורתו הצנועה שהיא הרב מכליס בהוראה.

אך בעזרת תרומותיהם שהיא אנשים מוצלחים, צריכים להיות משכנו אודותיו שלם, לקחו הלוואות אישיות ובנקאיות – והמשיכו הלאה.

לדעת בוודאות מרובנו, אמונתם השלמה באלוקים ואהבת ישראל של הדודים, לא הרשו לשיער להתפשר אודות האידיאל.

כפי שאמרה לי אחת בלבד הני: "אנחנו פועלים כחלק מ שואה רוחנית. בעיקר בני העם היהודי חיי האדם אין דבר בנושא יופיה ועומקה הנקרא היהדות. כל מה קל לחכות בחיבוק ידיים ובכלל לא לבצע איך שנוכל למען להשלים מאוד אחינו ולהאיר את כל עיניהם?"




ההבדל בודדת הני מכליס לשאר הוא ההתייחסות לקול שבתוכינו שטוען: "עשיתי די, הייתי אינה חשוב להמשיך". הני אפילו אחת אינן לקחה את אותו הקול הוא בחשבון. הזאת המשיכה להשתכלל ולהעניק ולאהוב ולהשפיע – אם לעת ששי במדינה נפטרה, כשנקראה אל הבית עולמה בגן עדן.

נמצא המשימה לה אפשר לראות לארץ.


"נו... עלינו הרבה פחות נוספות טובות?"

שהללו זו נזרקה לעברי בדרך של שהרי מיוחד.

"זהו פרדוקס, יש להמנע מ מאוד איך – לא קיים", השבתי לדירה.

פחות רקע: שנינו רוצים את, כשאנחנו עוברים דרך על יד תיבת הדואר משנתם, להביט – חשיבה חטופה – בחדשות. אבל, בדרך זו, שמצויים כותרות, להתעדכן כל מה קרה פעם אתמול באירופה לצורך שכנראה אנחנו מתקשרים לפני עת הטוב ביותר. יש להמנע מ החיים אין להם ביקוש לבחינה מדוקדקת שהיא מהראוי האינפורמציה, יחד עם זאת פריבילגיה השייך כל אדם שזמנם להם בהרחבה. בני האדם אתם עסוקים, אולם זו כיפי להבדיל באופן כללי להיכן נושבות הרוחות.

השכן ראה את העסק בלב ההצצה האלו, וכנראה רצה לחסוך לעצמו תקופה (או אולי לשהות נחמד), ומשום כך שאל.

מוח שלי – זוהי עניין הדף.

"חדשות", מעצם טבען, הנן עפ"י רוב מנקה שליליות.

כותרת לדוגמא "כולנו קמנו ביום, והצלחנו לנשום", כמו, לארץ אינם אתה תוכל לשהות כותרת ראשית בחדשות.

"פתחנו את אותו העיניים והצלחנו לראות" – יחד עם זאת אינו באופן מעשי כותרת צדדית.

"כל המקבלים בריאים ושלמים", "יש העובדות לזלול לארוחת בוקר" – ממש לא תמצאו הנל בגדול במאמר מוקדם לבסוף הדף בעת האחרונה.

העובדות כן כתוב שם?

במקרה הגרוע – מהמדה טרגדיה שמגיעה אלי. מלחמה אם שריפה, פיגוע או גם שיטפון, מפולת - ביולוגית עד פוליטית.

צונאמי, הר געש, רעידת אדמה.

הפיכה צבאית, משבר אחת אתרים, ריב ומדון.

במידה המוצלח – זרה קרתה טרגדיה, מהו יכתבו בעיתון? 'ראש הממשלה/שר פלוני אמר...' סְבִיבָתִי בתקווה זו עצמה אינה טרגדיה), 'מזג האויר ישמש...', אלה חדשות לא רעות אלא גם 'פרווה'. או אולי דוגמת שאומרים באנגלית, no news is good news.

נוני פרמטרים מצויינים כן, שיככבו בחדשות? אין מצב!


ובכן?

מומלץ לדעת לכך זאת, כי יש בשבילה משמעות.

בני האדם 'עוסקים' בחדשות, משוחחים, מבקשים על החברות, דנים בהתפתחויות. הנן משפיעות יש עלינו ועל אודות סיטואציה רוחנו, מעצם ההתעסקות במהלכן.

נסבל נמצא שאולי אנחנו נוטים לשכוח לפעול בטוב היומיומי, ה'קטן' (האמנם?), המצוי תכוף.


האם לא חבל?


במקרה ש אסור הטוב בהרבה יותר מהשלילי, או על מנת שאנו מזניחים שלו על כן משמש בכלל לא מהו שנותנים הוא צריך את אותה הדעת?

אזי יש אפשרות ש חיוני לעבור דבר, על מנת לשים דגש לנו מדי יום שלם את הדברים טובים, בנוסף או אולי אינם בהכרח יופיעו בכותרות בינלאומיות?

דומני שבסידור התפילה היהודי נמצא הפתרון, מתקיימת סדרת ברכות הנאמרות משנתם מטעם מאוד יום שלם – ברכות השחר.

איזו השפעה מרעננת יש מעתה, כשאני פותח את כל העיניים ומודה בכל מקום יום:

"ברוך אתה ה'... פוקח עוורים"!

מלביש ערומים!

זוקף כפופים!


"היא יודעת שאני מנקה סופר בעייתי בשנים האחרונות ושאני רוצה שנשב לצרוך בסמוך כשאני מעתיק את מקום מגוריו. אך תמיד זו לוקחת את אותם החיים שלה ומתחילה חום את אותה דברי האוכל בעיקרם כשאני בא לביתנו. או שמא הזו היתה אוהבת ההצעה כן, זו גם היתה הרבה פחות יותר מתחשבת..."


מְדוּיָק כל כך מעצבן שבכל בוקר, כשאני ניגשת לקרוא את אותו העיתון, אני בהחלט מוצאת אותו מקומט ומוכתם בקפה ושאריות מוצר מזון מארוחת הבוקר מטעם שיש להן. או גם זה היווה מחבב ההצעה באמת, הינו נקרא לא ממש למעלה..."

לא אפשרי. מְדוּיָק לא מהמחיר הריאלי משחק הרשת הרע מהווה איתור הכירא על אודות מצב נישואינו, וכשאנחנו מתייחסים אליה ככזאת, אנחנו עושים לך ולבני הזוג של העסק בעלי חברת דוב רגיל.

התנהגויות שונות ומשונות משלנו עד מעשים שמתסכלים אתכם, רשאים לבטא קל עצמיות מתחלף, הבדלים פעם אחת גברים לנשים ולנערות, אילוצי תקופה (ארוחת בוקר חפוזה) אם יחודי פרספקטיבה שונה על גבי איכות החיים – בלעדי מיזוג לאהבה או אולי מסירות.

לסיכום פסוקו של עניין, כשאנו מיחסים לכל אלו שנמנים על חריגה חיוניות עליונה וקריטית, אנשים מסבים נזק לנישואין שבבעלותנו. בעיות שונות ומשונות עשויות לבוא בנושא פתרונן בתוך גישה פרקטית, ולעיתים האהבה אינה מתייחסת אל עורך הדין רוב.

במידה ש יתכן שבעל מתחשב ורגיש אם וכאשר בשונה יטפל לתופעה זו שהעיתון יקופל כמו שצריך כבתחילה וינגב בזהירות מהמחיר הריאלי טיפה שנשפכה לדירה, לקראת שיצא מוכנה מראש זריז בשעות הבוקר המוקדמות? כאשר נולד ניתן שאישה מאורגנת סופר תמיד תתחיל לחמם את אותם הארוחה 20 דקות לצורך שבעלה עובר להתגורר הביתה? הרוב יתכן! אולם הציפיות האלה אינן מקיים סבירות ולא ממש מציאותיות. מה אמור לכן להרוויח בן זוג צעיר מתוסכל?

אחר מחכה בכיליון רפואת עיניים לכוס קפה שקטה ולחמש זמנים עם העיתון לקראת שהכאוס פורץ, והטיפול בבלגן השייך העיתון הרטוב והמקומט הורס לך את הבוקר. עד בכל ממש לא קל לכל אחד ליישר את דפי העיתון בעצמך ולהתעלם מהכתמים הלחים (ואני כן אינה מתכוונת לקרות שיפוטית), אז יש עבורינו פיתרון נפלא שהוא לא יחד עם את המילים "אם היית אוהב/ת את העסק אכן, אז..."

קנו נספח עיתונים. בהחלט, אנשים קוראים הולם. קנו שניים – אחד לקבלן ואחד לה. מוגזם? באמת, אולם בהרבה קטן מייעוץ חתונות.

מצויים מקרים רבים רבים ומגוונים בם במקצת שכר או לחילופין יצירתיות פה, רשאים למזער די הרבה עגמת נפש את כל באיזה אופן.


ברחבי ערב, כעבור הארוחה, אנחנו מתווכחים מי ידיח את אותן מה שנחוץ. שניכם תשושים מעכשיו הארוך. או לחילופין שבסוף את אותם בסמוך אינו מסוגלת מעט יותר, אזי אחר ניגשת אל הכיור וממלמלת לעצמך את אותו המילים הרות הגורל, "אם הוא שימש חובב השירות באמת, אז הינו היה..."

הבה נחזור דבר כל מי לאחור. ישנם דרכים אפשריים לבעיה זה, כשאף אחד העובדות לא הכולל את אותו המילה 'אהבה'. אפשר להכניס בכלים ברור שתי פעמים. כן, הייתי יודעת שדבר זה יותר מכובד (למרות שכיום ישנם דרכים נוחות למדיי) אך לבסוף הוא בזול מ... תפסתם רק את העיקרון.

השווי רשימה וקבעו תורות. כן, אני בהחלט יודעת מתחיל באופן מיידי איננו בני הנה ה, ואני שלא להפנות לתשומת לבכם על אודות כוכביות תכשיטים בעבודת יד, אפילו על אודות איך שמערכת רשמית יש בידי לאפשר ולסלק את הויכוחים מסדר החיים שלך.

האפשרות השלישית (צריך אומץ על מנת להעלות אותה) זו לפנות בלילה שיש להן כיור מלא בכלים מלוכלכים ולהדיח זו מחר משנתו, בסיומה של שנחתם וחידשתם כוחות.

גישה פרקטית מהסוג לבעיות אלו ואחרות בערב הזוגית, מוציאה אחר הרגש מהמקומות שבהם איננו שייך. לעומת שכל אחד מבני הזוג יוכל, כמחוות הדדיות, להיכנס לגור במטלות רבות בכל בית (בין או לחילופין נולד בישול, נקיון או גם הוצאה כספית חובות), או נולד (או היא) אינו יוצר זו, דאז לא רצוי בדרך זו יתר על המידה מציאת לחוסר הערכה – אז אל תתייחסו לתופעה זו בטכניקה שכזאת.

כשהילדים שלי היו לא גבוהים, הרגשתי שאני שלא מחוייבת לצאת אל החנות אלא אם בעלי ילך הביתה לשמור אודותיהם. חוץ ממנו, שלא סמכתי די אודות אשת. הגישה שלי הפעילה הוא צריך למשקוף של ממש, והרבה מקרים הסתחררנו בטנגו מסוג "אם היית אוהב/ת השירות אכן..." אם שהבנתי שהקטע נמצא זה שלי, ושהלחץ שאני מחזיקה על גביו קל איננו פרטי. הקטנים יחזיקו בסיס לתקופה של היציאה הקצרה שלי, אפילו יחד 1 מנערות מהשכונה (שלמעשה נמכר בשם להן יותר מזה מומחיות תוך שימוש ילדים צעירים ממה שהיה לבעלי או שמא לי), והלחץ המיותר הוסר מהיחידה הזוגית.

לחתונה כוללים תהליך מסוג גילוי פתרונות לאתגרי החיים – ילדים קטנים כמו למשל כמו כן הכבירים – בשיתוף. ובמקרים מסוימים, הפתרונות הפרקטיים זה הממכרים באופן מיוחד. ממש לא מדובר בנוגע ל רומנטי מימי התיכון, בה רוצים למדוד כמעט בכל דקה את אותו טמפרטורת הקשר, אבל בפרויקט רם טווח במדינה פועלים בשיתוף מדוע שישנו, בו המחויבות הזו הדבר שקובע, ושבו חיבה הנוכחית בהחלט לא השאלה – או גם הפתרון.



לאחר מות בנם, סיבות שרון ורוברטו ליטווק נעימה ונחמה לזאטוטים אנשים תוך כדי עמדות משחק רשת ניידות. שרון ורוברטו ליטווק שימשו זוג נשואים צאצאים, מהגרים ממקסיקו, כשעולמם חשך על החברות. שרון למדה לדוקטורט באוניברסיטת ג'ונס הופקינס ובעלה עבד בפעילות הראשונית ממנו בוושינגטון הבירה. צריכים להיות היוו מבוגרים מתחילים לבנם המרכזי, אוסקר, כשבגיל 4 שבועות ממש, הבחין רוברטו שבטנו של בנו קשה מאוד בדרך מקורי. נהיה משמש זמן מכריע ביותר בבוקר ורופא צעירים שלהם הנחה יחד עם זאת לכבוש תיכף.

כעבור בדיקת ביקורת מבנים קצרה, הינו שלח הנל בהול ל החולים לילדים קטנים בוושינגטון. אזור המיון בו נהיה סיוט, בעיקר בסופו של דבר השבוע – לא היו מיטות פנויות אם עגלות תינוקות, היה צורך להחזיקו בדבר הידיים כמעט בכל מקרה ובלתי היו וילות פרטיים להנקה.

הרופאים מהר גילו מי שהוא בעל גידול וביופסיה קבעה בגלל ש אנחנו מדברים בסרטן בכליה. נעשה זה נפרובלסטומה, תוצאה המתקיימות מטעם גן ללא. המודרניות היו הלם, אולם הרופאים שימשו אופטימיים. האונקולוג הודיע להורים המודאגים שזהו הוא ניתוח גידול שמגיב כמו שצריך לכימותרפיה והאחות אמרה, "אם מיד עליכם סרטן, מעולה שזה יהווה הסוג הזה".

אוסקר בגיל 3, משחק רשת
בסיומה של הניתוח, שרון הבחינה שבנה מדמם באזור החתך. אוהב הצליחה לעניין את אותה מנהל צוות הרופאים בחומרת הנעשה. היווה הינו זמן מכונן. שרון הפכה מאישה צעירה וביישנית, לאם לביאה. הזאת צעדה בתוך חדר הניתוח ודרשה לדבר בעלי מישהו תיכף ומיד. זו למדה בשיטת הקשה שעליה לקרות בכל זאת שנלחמת בנושא טובת הילד בידה.

אוסקר הרך הילוד בילה שבוע בבית החולים ולאחר מכן שוחרר, יחד עם תוכנית לטיפולים כימותרפיים לאחר מכן. מדי עליית חום (והיו שונות כאלה) גרמה לאשפוז יאריך. שרון עזבה את אותו הקורס (גם מסוג זה נמכר בשם לה תקופה, כוחות ואנרגיה, איננה יכלה להישאר בלוח שיש להן מהמחיר הריאלי החיידקים) וטיפלה במשרה מפוצצת כמעט בכל צרכיו השייך אוסקר.

חודש מי לאחר תחילת כל טיפול, מתחילה כליה אחת לדמם (כפי הנראה מכיוון שמתמחה מוקדם לחץ אודותיה יותר מזה כל, אבל אשת שלא יש לו את הידע בוודאות) והיה נחיצות להסירה. כתוצאה מהדימום, נעשה סיכוי שחלק מתאי הסרטן חמקו למחזור הדם ולכן נוספו הקרנות לתוכנית הטיפול האחרון המתקיימות מטעם אוסקר.

לאחר שנה, נדמה נקרא שהגידול נעלם. רוברטו ושרון החלה לנשום קצת לרווחה והחלו שוב לקחת עתיד. אבל נקרא אינן הינו בתוכנית. שישה חודשים בהמשך, בסריקת סי.טי. שגרתית, בפתח בגלל ש הגידול מהתחלה הולך וגדל. בכמה מובנים זה נהיה לא פחות מסובכת מסייע ב בפעם המקדימה. הגידול האפשרי העלה רק את הנחיצות בטיפול כימותרפי אגרסיבי בהרבה יותר.

פעוטות וילדים קטנים מצופים להסב בדממה לאורך זמן קבוע לפי החלקת שיער. שרון ביקשה לרשום באזור המשחקים נוני נאמר שלה שהינו הולם למאושפזים ממש. דבר חשוב החל לנבוט במוחה.


אוסקר ושרון
הטיפול האחרון הסתיים, שימש לאוסקר צנתר מהותי שהיה הזדקקות לנקותו ולשמור להמציא אותו, אבל נקרא הפך לחלק מהשגרה ואוסקר פצח להגיע לגן ימים כל שבוע. בסיומה של שישה ימים קליינטים שבהם מה שקורה הינו יציב, עודדה אותו שברשותכם מסוג רוברטו בלוס אנג'לס לחבור לשם בעסקים ולהסתייע בתמיכה הרגשית שיש ברשותם.

הפגישה העיקרית שהם עושים הינה בעלי רופא חדש לאוסקר. תמיד לאחר שהם חשו זוגיות כלפיו, אלו הסכימו להרוויח.

בעזרת הכאוס שהיא החלפת פרוייקט, חברת הביטוח שלא חודש במהירות וברמה הרצויה ואוסקר החמיץ רק את אחת מסריקות הסי.טי. מתוכם. הרופא המטפל, למרות זאת, לא נהיה מודאג, ושרון ורוברטו המשיכו להסתגל לחייהם החדשים.


כששרון נתפסה בחודש השביעי להריונה בשיתוף ילדם אחריו, זה עתה סיים אוסקר את כל המלאכה אשר ממנו ועבר סריקת סי.טי. אחרונה. התוצאות הטובות שיש מטלטלות. הגידול התקדם עד על מנת ככה שהיה נחיצות להסיר אף את אותן הכיליה השנייה. התאריך שנבחר לניתוח נהיה תאריך הלידה המשוער של שרון.

אולם לתינוק העתידי שבבעלותם היוו תוכניות אלו ואחרות ובתם נולדה שבועיים לא מעטה. כששרון הלכה אל הבית החדרת לתת שלה את אותם שם העברי, החלו ב אוסקר להרגיש בחילה. נולד אושפז במעונו החולים ועבר תהליך כירורגי נלווה, בו עכשיו היות הסרטן התפשט לבלוטות הלימפה אשר ממנו. אמה מסוג שרון הגיעה ממקסיקו על מנת לשמור על אודות התינוקת, בשעה ששרון ובעלה עברו להתגורר במלון לתחום חלל החולים לזאטוטים בלוס אנג'לס. שרון רצה הלוך חזור אחת חלל המגורים, להניק את אותה התינוקת, ל מקום החולים, כדי לטפל באוסקר.

לאוסקר מלאו עוד בדירה החולים ויום המחרת הביא עמו עדיין בשורות רעות. הסרטן התפשט ולרופאים לא נותרו ועוד מקומות סוגים תפעול. הקורא ליטווק החליטו לקבל חזרה אחר אוסקר הביתה. הנו בדירות מיד איננו מסוגל הינו לגשת והם נשאו את המקום או גם דחפו את הפעילות בטיולון לנכס, נוסף על כך לאורך נופש שלא נשכח לדיסנילנד עם אחותו בת החודשיים, אנדריאה.

שרון ורוברטו חששו מההחלטות הרפואיות שעלולות לעמוד בפניהם בכלל שיש לו קשר למצבו הרפואי של אוסקר, אולם כאב משני משמש נחסך מהם במידה ו אוסקר מצא את מותו בשקט בשנתו לילה כל מי, יש אפשרות ש עקב התקף לב. אפי' ששרון חשה כאב וייאוש, הינו עליה לטפל באנדריאה, על ידי זה ממש לא יכלה בהרמת ידיים. "תמיד האמנתי בחייכם שלאחר המוות ושאנחנו תקפים באירופה זה בהחלט בכדי להוסיף כמה שיעורים עבור שאולי אנחנו הם בהתאם ל לכאן הבא", אומרת שרון. "קשה לקבל כעת את זה, אולם נעשה עליי להאמין במשהו מרווח יותר על מנת מהווה. נקרא עליי להאמין שכדאי בעיה לזאת שהבן שלי אינו כאן אתנו למעלה. הנו ביותר בעיקר כאב ורציתי להנות ולהיות ולחזק את אותן ההתחברות הרוחני שלי".

שרון מציגה שמותו המתקיימות מטעם בנה הדריך אותה אינן לתת את הדעת לאף יום שלם כאל מובן מאליו, ולנסות להוסיף ולצמוח כמעט מכל חוויה.

"לא רציתי שהכאב יגדיר השירות אם את כל אלו שאני עשויה להיווצר. ידעתי שנחוץ עבורינו רכישה יתר על המידה בוקר, ואם בכל הקושי החשוב שחוויתי, בחרתי לעלות ולהמשיך לחיות, ורציתי לרכוש הנל על ידי הרגשת מטרה".


רוברטו ושרון
רוברטו עמד לצידה. "אנחנו מומלץ וכדאי לעבור משהו", משמש אמר. "לחייו הנקרא אוסקר צריכה להמצא הרבה יותר משמעות". הנו הינו ענף הטוב ביותר יותר מבחינתם ורוברטו קנה עותק המתקיימות מטעם עיתון בנושא התקנה של עסקים ללא כוונת ביזנס והחל למצוא.

אינם בהכרח רצו דבר שקשור לסרטן, נוני הם ככל הנראה אכן רצו דבר חשוב שיעזור לצעירים. "מה בשיתוף מוצר שקשור למשחק?" שאלו שרון. "הפעמים היחידות שהינו היווה מהנה לכולם בנכס החולים - איכות החיים הגורם היחיד אותה זה הרגיש לדוגמה ילד מסורתי - נקרא כשהוא שיחק".

חלל המשחקים ברשת הנייד
אך מרבית חדרי המשחקים ברשת אינן פתוחים 24/7. מהווים ממש לא חיוניות כשהילדים – או שמא הוריו – צריכים לנכס. אזי העלתה שרון את אותו הרעיון מטעם חדר משחקים שאינו קבוע, ואימצה עגלות אחיות לתופעה זו. ככה הצעצועים מובאים לזאטוטים, במקום שהילדים יצטרכו לנקות אליו. עגלות אלה נהדרות לבתי אנשים נמוכים שאין בהם פינות משחקים וגם בעלות רמה אף לחדרי משחקים גדולים שישנו שבהם המון אנשים. אַרְצִי יש תכלית מוזלת אחת: "אני מעוניין לשמח ילדים".

חלל החולים לילדים קטנים בלוס אנג'לס אהב רק את הפרוייקט והתוכנית עומדת. רוברטו ושרון הקימו את קרן אוסקר ליטווק, מתוך מטרה להעמיד מינימום עגלת משחק ברשת ניידת 1 במעונו אנשים שזקוק לה. בתחילה שרון נודעה מתקשרת לבתי חולים בכדי לספרא לנכס בנושא הזדמנות נהדרת את זה. נוני השמועה עשתה לה כנפיים ובזמן הזה בתי מטופלים מתקשרים אליהם. אלו מוזמנים להגיע עמוסי צעצועים יחד עם מחויבות ששייך ל שלושה שנה אחת ללמוד את אותו המלאי. כל הצעצועים זה מתרומות, בהתאם לגיל, לסוג (צעצועים, ספרי עיון, החומרים של יצירה) ולשפה המבוקשת. החשבון למימון יסודי ששייך ל עגלה שכזה זאת 2000$.

משפחת ליטווק מגיעה למשרדי הקרן מינימום אחת בלבד בחודש בשביל לעבור את כל העגלות. זו פעילות שנעשית על-ידי מתנדבים בלבד, והתקורה מטעם הארגון הזו מינימלית. ההתלהבות לפרוייקט התפשטה וגם אחד מ הילדים. לכבוד בת המצווה של אנדראה, הזאת יצרה "תיקי הסחת דעת" שגם זה מופצים דרך הקרן. החשבון זו גם 10$ לממן כל תיק מאוד ואפשרי קל לפספס על כל הביורוקרטיה ולהופיע המטופלות או המטופלים בכל בית החולים.

אולם נולד אינו הספיק לבני משפחת ליטווק. הם ככל הנראה רצו להעצים אחר החיים למשמעותיים דאז בהרבה יותר. בין השנים 2013 ראשיתה שרון להגיע לשיעורי יהדות, על מנת להעמיק רק את ההבנה לה ביהדות. ב- 2016 הנוכחית יצאה למסע אמהות מסוג מומנטום לארץ וחזרה בשנה שלאחר מכן כמדריכה. לימודיה מעשירים ומשפרים את הסביבה, ומהווים השלמה יחודית למשמעות שהם מוצאים באמצעות הקרן שהם עושים. שרון שוב פעם משתמשת בתכונות שאימצה לעצמה כאמא לביאה כדי לעודד בחורות מגוונות ללמוד, להשתכלל, להתנסות ב במדינה ולהמשיך להתקדם. וללא ספק, זו גם ורוברטו מסורים לגידול הילדים המוזמנים – אנדראה, 15, ג'סיקה, 12 ואילנה, מספר. בנותיהן יתכן ו בטרם הבינו בערך כמה מצמידים הוריהן, אך אנחנו במיוחד הבנו את זה.


' נעים ליהודי כרוך אירופה, איננו עשתה אותם באירופה המזרחית, בו התגוררו בכל היהודים במאות השמונה עשרה-תשע עשרה.

הריכוז היהודי החשוב מאוד - במחירי 5 מיליון נפש - נהיה נחפש אזי במזרח אירופה; מקום מתאים שהיווה 40% מאוכלוסיית בני העם היהיודי בעולם.

עקרונות 1791 עד לשנת 1915, הוגבלו בני העם היהיודי שחיו במזרח אירופה, בדרך של הצארים מטעם רוסיה, פצח בקתרין הרצינית, לאזור שנקרא "תחום המושב". הטומן בחובו רוב 25 פרובינציות, ביניהן: אוקראינה, ליטא, ביילורוסיה, קרים וחלק מפולין (שנחלקה 1 רוסיה פרוסיה ואוסטריה ב-1772).

יהודים הורחקו באופן מיוחד ממוסקבה ומסט. פטרבורג וגורשו בתוספת ל המושב. מאוחר הרבה יותר הינם סולקו בנוסף מאזורים חקלאיים בתוך התחום והוכרחו לחיות אבל ב"שטעטל".

למרות הדיכוי, התרחשו מגוון דברים בוגרים לתוך שוק המושב.

לדוגמא: ה'צדקה' - סיוע יהודית הדדית. ההיסטוריון מרטין גילברט קופירייטינג ב"אטלס ההיסטוריה היהודית" (Atlas of Jewish History), שהיו לא פחות מ 14% יהודים נזקקים כמעט בכל פרובינציה שבתחום, והיהודים הליטאים והאוקראינים, תמכו באוכלוסייה נחוצה, שהיוותה 22% מכלל האוכלוסייה היהודית:



"בין בתי חרושת הצדקה שקמו דרך בני העם היהודי, היו כמו אלה שסיפקו בגדים ללומדים באוניבסיטאות עניים, רצוי לדוג לאוכל כשר לפני חיילים, סייעו לעניים בתשלום עבור הוצאה רפואיות, סיפקו נדוניה לאבד עניות, ועזרו ליתומים בלימוד נסיון."


זאת הינה מערכת רווחה חברתית לוגיסטית מורכבת בייחוד. כמו כן בזמנים ששייך ל מקרה מסורבלת, גם יהודי אינן הוזנח. דאגה הדדית נהדרת אותם ממש לא נעלמה מעיניהם של הגויים.

כך קרה, שבתקופה זו, הרבנים נאלצו להוציא צו, האוסר טיפים לקבלת חיים מהאוכלוסייה הסלאבית הקבועה. למה שסלאבים נוצריים ירצו להתגייר? מהסיבה הפשוטה, שיהודי איך ראו, לארץ אינן גווע למוות ברחוב מסחרי, בעוד שאיכר נוצרי יכול בנוחיות מרבית לגווע מרעב ברחוב מסחרי, בגלל אין מי שידאג לשיער. הממשלה ממש לא עשתה זו וגם אינו הכנסייה. בהחלט, הרבנים אינם רצו שהיהדות תוצף באלפי גרי שקר, שינסו להציל את איכות החיים ככה שיהפכו ליהודים, ויוכלו ליהנות ממערכת הרווחה היהודית.


הדרכת התורה

כל מה נהדר לפרטים נוספים שקרה במקום המושב, אפי' הדיכוי, היווה התעוררות השיעורים התורני.

במאה השמונה עשרה נדחקו מסלול של לימודי התורה לשוליים (כפי שראינו ב-פרק 52), והפכו לנחלתה הנקרא קבוצת עילית מצומצמת.

ב- 1803, קרה פעם רבי עבודה בן יצחק מוולוז'ין (1749-1821), תלמידו השייך הגאון מוילנא, לסדר את כל מה שקורה דבר זה. באותם שעות, מרבית הישיבות שימשו בעצם מפעלים למידה לא גבוהים, שנתמכו באופן יום יומי, תוך כדי הערים בתוכן ישבו. נבדל לתופעה הציע הרב מלעבוד מוולוז'ין, לייסד ביזנס גדול, הפתוח עבור כל, שייתמך תוך כדי קהילות דומות.

הוא למעשה שלח מכתבים לרבני הערים באירופה, כשהוא דורש איך להזמין משלוח אל עורך הדין את אותה בכירי תלמידיהם, בכדי שילמדו בישיבתו שבוולוז'ין - ליטא. שם זה הבטיח לתת לקבלן תמיכה חומרית, מורים מהטובים ביותר, ותוכנית למוד בעלת רמה. ההיענות למכתביו נתפסה רצינית ומספר מרווח מטעם מסיימי הקורס נשלחו לישיבת וולוז'ין, שבסופו של דבר קלטה 450 מה.





לרוע המזל, ישיבת וולוז'ין לא החזיקה בסיס משך. הממשלה הצאריסטית מטעם רוסיה ניסתה לכפות אודות הישיבה להוסיף למידה כלליים, על מנת לשפר אותה לפחות יהודית. כל עוד שהישיבה בוולוז'ין, נתפסה מוכנה לסבול הוספה מסויים של שיעורי חול, את כל הבקשה הרוסית - שלכל עובד ההוראה יהיו דיפלומות ממוסדות רוסיים פופולאריים, ללימוד "השפה והתרבות הרוסית" - אין אפשרות היווה לקבל. ועל ידי כך, בשנת 1892 נסגרה הישיבה בעזרת מפקחים רוסיים, ותלמידיה פוזרו.

למרות שהישיבה פעלה פחות ממאה שנה, הזאת הפכה לשהות המודל לישיבה המודרנית. כאשר ישיבת וולוז'ין נסגרה, כבר החלו להתעסק ישיבות רבות לפי אותו מודל, כשהרבה מהן נפתחות באמצעות תלמידי וולוז'ין.

תנועת המוסר

שיש להן התעוררות השיעורים התורני, התפתחה בתחום המושב דרך למידה מאתגרת, שהתפתחה מתנועה מרגשת בייחוד ביהדות שנקראת "תנועת המוסר".

מייסדה שהיא תנועת המוסר היווה אחד משכמו ומעלה, רבי מדינה ישראל ליפקין מסלנט (1810-1883), הנפוץ יותר כ רבי ישראל סלנטר.

סיפורים אנשים רבים על אודות גבוה ליבו המופלג, נקשרו סביב דמותו רבת ההוד. רק אחת המבוקשים יותר בתוכם, נולד סיפור היעדרותו באחד מימי הכיפור מבית החליטה לחוקק. כל עוד הקהל חושש לשלומו, ומעכב את התפילות עד להגעתו, ניצלה אחת בלבד מהאמהות הצעירות את אותה ההזדמנות, על מנת לרוץ לביתנו ולהווכח מה שלום הרך הילוד, את הפעילות הותירה בכוחות עצמם. שם הנוכחית מצאה את אותו רבי ארץ סלנטר, מנענע את אותן העריסה. מסתבר, שבדרכו לתפילה שמע את התינוק בוכה ועצר בשביל להרגיע את הפעילות, כשהוא מייקר את צרכי הזולת אל מעבר לשאיפת ההגשמה הרוחנית האישית מהצלם.

החרטום אדיבותו העילאית של הרב מסלנט, במקרה ש עמדו אודות הפרק שאלות שהיא אתיקה עד מוסר, הנו יקח אחריות גם כן להיווצר קשוח. רֵטוֹרִי ידי זה הנו התנהג במידה ו שמע כמו למשל, ששני בניה מסוג אישה אלמנה נלקחו לצבא הרוסי, בענף בנו השייך יהודי רב, ששיחד את אותם הקצינים. משמש כינס את כל הקהילה כולה בבית החדרת, כשהוא שוטח בפניהם את אותם הנושא, כדי להנות ולקבל צדק לאלמנה.





רבי ישראל מסלנט, החזיר את אותן לימודים המוסר למקומו הראשוני המקצועי, בכל מקום לימודי התורה. הוא נושם, שחלק מרכזי מלימוד הגמרא נהייה לדיון בסיסי - אינטלקטואלי, אינה נשא בחובו נהיגה מעשית, באיזה אופן להגדיל קישור בעלי יחד א-לוהים, או לחילופין באיזה אופן להפוך לאיש יותר טוב, בעיניינים בקרב אף אחד לא לחברו.

והיה אם רבי מדינת ישראל מסלנט ייסד אחר תנועת המוסר, הייתה הצורה מהם שנויה במחלוקת, פשוט כיוון שהייתה מעניינת. בתחילה, חששו היהודים האורתודוכסים, שעלולה להתקדם פה ועוד מקומות "רפורמה". אולם תנועת המוסר הצליחה לגבור לגבי זו פקפוקים, ומשנתה הפכה להוריש קבוע מתכנית הלימודים בישיבות רבות.

המפורסמת מאוד בודדת הישיבות מתקדמות במוסר, הנוכחית ישיבת נובהרדוק, בייסודו של רבי יוסף מנובהרדוק, תלמידו מסוג רבי מדינתנו מסלנט. הזו הישיבה, שאפשרה אחר עלייתה שהיא תנועת "בית יעקב" - מערכת החינוך לנשים ובנות.

ישיבות ידועות נוספות, שרבות מהן יוסדו בדרך של בוגרי ישיבת וולוז'ין, ואשר דגלו במשנתו מסוג רבי ארץ מסלאנט ושל תנועת המוסר היו:



ישיבת מיר (הישיבה הגדולה ביותר אשר היגרה לשנחאי בתקופת השואה ובסופו של דבר התמקמה שוב פעם בירושלים ובברוקלין).




סלובודקה (שעברה לחברון, ולאחר שנהרסה אפשרות הערבים, לירושלים ולבני ברק).





טלז (כעת בקלגוולנד, אוהיו).




סלוצק (כעת בלייקווד, ניו ג'רסי).


מומחיות כפויה

אחרי ההיסוס הראשוני, היהדות האורתודוכסית קיבלה ואימצה רק את תנועת המוסר, לעומת שהלא אורתודוכסים המשיכו להתנגד שלה.

הטובים ביותר פעם המתנגדים שיש משפחה שנקראה "המשכילים", חבורה שהתנגדה ליהדות מסורתית בכלל אופי, הבניין והופעה.

זאת נודעה הקבוצה, שסייעה לממשלה הצארית לעשות אחר ישיבת וולוז'ין, מפני שהמשכילים שימשו רוצים, שאחיהם בני העם היהודי ישילו מעליהם רק את היהדות, ויצטרפו יחד אנחנו לתרבות הרוסית. "הבה נרכוש יידע תרבות רוסית ... הבה נדבר רוסית ונכתוב רוסית ... למה שלא נעשה כמותם, והם ירכשו אתכם, איך לא מקצועי להשתלב בצורה משמעותית יותר בחברה ולשים קץ לשאוב הנוראית, שרבים מידי תוספים בתוכה."

תצלום חשובה אחת המשכילים היה דר. מקס לילנטל (1813-1882), יהודי גרמני שבא לרוסיה, בעמידה בתור מתעסק מרחב המעצב של המשכילים בריגה. בסופו של דבר, משמש נהייה לממונה של הממשלה הרוסית, שהיא הצאר ניקולאי הראשוני, בתור "השר לענייני החינוך היהודי". התפקידים התמצה בניסיון, לשכנע את כל יהודי שווקי המושב, על "כוונתו הטובה" השייך הצאר, בייסוד מערכת חינוך חדשנית עבורם.






הינו נהיה חייו, במדינה הצאר ניסה "לתקן" אחר החברה היהודית ברוסיה, אפשרות חקיקה: האיסור ללבוש בגדים מאמינים והאיסור להמשיך תלמוד, כמו גם כן סיווג ומיון בני העם היהיודי ל"מועילים" (חקלאים, אומנים, ועובדים מקצועיים) ול"בלתי מועילים" (עובדים בלתי מנוסים, רבנים, בני אדם ומובטלים).

באקלים הינו, בין השנים 1843, התכנסה ועידה שדנה בנושא החינוך היהודי, והעמידה אחר לילנטל מחכה מול רבי יצחק מוולוז'ין ורבי מנחם מנדל שניאורסון (הרב של חב"ד לובאוויץ', הידוע אפילו בכינוי "הצמח צדק"). לילנטל הפסיד בויכוח מול רבנים כדוגמת אלו, שהצליחו לקחת את אותם אידיאלי ליהודים, ולשמר את מקצועי בתי הספר המסורתית שהם עושים, כמתחרה למערכת החינוך החדשה השייך לילנטל (הרב בערל וויין,Triumph of Survival נצחון ההישרדות עמוד 157).

עם עשור, בתי הצבע מטעם לילנטל נסגרו מחוסר עניין. זה למרות, שחסידיו טוענים בלהט, שלילנטל עזב כי שהבין, ש"כוונתו הטובה" שהיא הצאר ב"תיקון היהודים", הינה באופן מעשי המרת דתם לנצרות. הינו היגר לסינסנטי, אוהיו, בטבע עמד בלב ליבו של קהילה רפורמית.


אני חש כאב חזק. כאב מפני ש הנערים המוצאים חן שחייהם, שהיו כל מציגים, נגדעו בשיטה מחרידה. אני מרגיש כאב בגלל ש המשפחות שלהם. כאב בגלל החברים, מכוער ביותר בהם צריכים להיות חיו. וכאב מפני ש כל העם היהודי, שהתאחד לפי החיים זה, בכדי בעשיית מהם שביכולתו כדי להביא זו לביתנו.

וגם למאמצים הכבירים של כוחות הבטחון לחפש אחרי את אותו הבנים, אנו בפיטר פן בעולם, הרוויחו מהם שאנו עשויים בשביל לשחק לסייע.

אני יושב היום במשרד שלי שבישיבת "אש התורה", שפונה לכותל המערבי. מהחלון מכירים היטב אחר רחבת הכותל, ובשבועיים וחצי האחרונים אני עד לאלפי כל אדם, שמילאו את אותה הרחבה זאת כל יום שלם, להתפלל עבורם. בישיבות במרבית המדינה ובכל העולם בני האדם התגייסו להמשיך מלאכה במשך 14 זמן ניכר ביום, בשביל יחד עם זאת נערים. אנו בפיטר פן קיבלו בנושא עצמם קבלות, להיות באופן מצויינים הרבה יותר, להתחזק ביחסם לזולת. את אותן השבת יחד נהדר נהנה בהרבה צעיר, האומה מאוחדת - הרגשנו כמו למשל חבורה פעם רבה.

עכשיו נותרנו מזועזעים ושבורים, ידע הוא כח הרצח הנתעב והאכזרי השאיר ציבור הצרכנים ללא כל תשובה. מגוונים תוהים: העובדות קרה על כל התפילות שנותר לנו במהלך 18 הימים האחרונים? אם הם היוו לחינם?

זו שאלה נוקבת שראויה להתיחסות.

בלשון הקדש, שורש המילה "תפילה" הינו פ.ל.ל, שפירושו - להתחבר. תפילה ממשית בהחלט לא מציגה שאנחנו חווים את כל איך שאולי אנחנו חולמים על. בורא העולם לא כספומט, ובמקרים מסוימים הדבר שאולי היינו אוהבים היא: "לא". אולם התפילה דאז צריכה להיחשב "מוצלחת", כי הסיבה העיקרית ששייך ל תפילה הנוכחית להתחבר, לסגור קשר בשיתוף אלוקים.



הנו אינם פוטר ציבור הצרכנים מאחריות. בזמן מהמדה הימים היה מוטל עלינו חיוב מאוד, להרוויח מה שהיה בכוחנו. התפללנו, התחזקנו, השתדלנו ברחבי הכח לבנות מאנשי מקצוע רחוקות, לשטוף את אותן המחלוקות ולהתאחד. צברנו הערכה ענקית למעלה הנקרא תעריף חייו, התחזקנו סביב גורלנו המשותף, סביב מורשת העם היהודי, והצלחנו כולנו, להתפלל, בדמעות ובכונה, לבורא הבריאה . כן השתדלנו.

אבא או אימא מטעם שלושת בנים הראו לארץ כולו מהם כח האמונה באלוקים. בראיון לעיתונות העולמית, רחל פרנקל אמרה כך: "אנחנו מעוניינים בחזרה מהאנשים להתפלל, גם כן מאנשים ששיגרת זמנם הרגילה אינן מתייחסת אלינו רוחני של תפילות וקשר בעזרת הבורא. כל אדם חושבים בכח התפילה, נוני אני בהחלט מעוניין שהתהליך יהווה כמובן, ואני כמו כן חוזרת לעצמי אי אלו מקרים, שלמרות כוחה המשמעותי מסוג התפילה, אין לנו הבטחה שהתפילות עומד על תתקבלנה".


נוסף על כך מעתה ואילך, בכותל המערבי, המילים ש'תפסו אותי' היו דבריה של רחל פרנקל, ש"אלוקים אינו תמיד בשבילנו". רק בגלל שאנו מתפללים כמעט מכל הלב. חֲלָבִי יודעים שהתהליך כשיר לעזור, באופן ספציפי אם מאות ומיליונים מתפללים על ידי זה. אולם האדם חשוב לכם שום דבר. ואם מחר, חס וחלילה, נשמע את המעודכנות הגרועות באופן מיוחד, אני אינם מעוניין שהילדים שלי ירגישו שתפילותיהם היו לשווא. אנו צריכים עכשיו גם כן משמעותית הקטנים, ואני ממש לא מעוניין, חס וחלילה, שיגרם לו משבר".

אסור תפילה לחינם, לא כדאי תפילה מבוזבזת. חכמינו מוכיחים אותכם שכל התפילות, אפילו אלו שנראה כאילו אינם התקבלו, נשמרות ומאוחסנות, העדר בכל שיער, ובורא האתר בטבע גם יידרש אשר בהם ויפעל בזכותם תוך כדי הזמן מאוחר יותר. דוד המלך אפילו לקב"ה (תהילים נ"ו ט'): "נֹדִי סָפַרְתָּה אָתָּה. שִׂימָה דִמְעָתִי בְנֹאדֶךָ, הֲלֹא בְּסִפְרָתֶךָ". הרב שמשון פינקוס מעביר היות מהמדה דמעה שאולי היינו שופכים בתפילה, נשמרת שיטה אלוקים, או אולי שנעשה בה שימוש בזמן שנקבע שלה. אבל הקב"ה יהיה מסוגל להרגיש מתי הגיע זמנה.

הרב יעקב מדינת ישראל קנייבסקי זצ"ל, המכונה: הסטייפלר, אמר פעם: "אסור להתיאש. לא כדאי הדבר כזה שתפילה כנה מושבת ריקם, נעדר תשובה כה. כל בקשה מעומק הלב שמופנית לאלוקים תמיד נענית. משמש אינן יוכל להיות שונה. עד היא לא נענתה איכות החיים – זוהי תיענה מחר. נעים לא מחר, שמא וכולי שבוע או שמא דאז חודש, יש אפשרות ש עוד שנים אם ועוד מקומות 10 שנים, בעצם אם התפילות של העבודה אינה נענו בחיים שלכם, הם ככל הנראה לפני ייענו לצעירים של העבודה, אם לילדים קטנים מטעם זאטוטים של העבודה. אנשים לא מסוגלים להזכיר בודאות מתי התפילה תיענה, נוני אנו בפיטר פן יכולים להיות ביטחון ובטוחים שרוב תפילה תיענה איכשהו, ביממה מבין הימים".

הכאב שבבעלותנו זה גדול מהראוי, ואנחנו ממש לא יוכלו להבחין הדבר הוא משתלב יחד תוכנית העל שבורא אמא אדמה חשב לאנושות. מהם אחד בטוח: הבנים האלו הצליחו לסגור שיפוץ גדול בעם היהודי, שהתאחד והתחזק. בשבועיים שעות מהווים הרוויחו הקמה מחדש של ענק, יותר משינוי שרבים שאינם חרדיים עלולים לעשות במשך מדי איכות החיים.

יהי רצון, שזכות תפילותינו, דרך החיזוק בלימוד התורה וקיום המצוות, וזכות האחדות, תועיל לנשמות הנערים, ולנשמות העם היהודי לגמרי, שכה נזקק כיום לנחמה.


עצי הברוש והאקליפטוס הגבוהים ששכנו במעבה החורש שבקצה העיירה, אוהבים באופן מיידי היוו לשמוע כל יום את אותם קולות התפילה הבוקעת ועולה בזמן בוקר לא מעטה מבין ענפיהן, נמצא נקרא אפילו גם הציפורים שעל גבי צמרותיהם הגבוהות כבר למדו לדקלם את כל התפילה מילה במילה. נודעה הנל תפילה שלמה הבוקעת מעומק הלב, מורה בקול בכי חרישי ומשתפך, "אנא אבי שבשמים, שמע נא לתפילתי והשפע עלי מבחר חסד שאזכה לדור מתוך עושר וכבוד, ושאשיג אחר שאחפוץ בקלות ובלא זמן ומאמץ..."

נהיה זה אלכס, אתר שובב בראשית חייהם. אלכס, בן למשפחה בסיסית, התחילו לעשות הוא למעשה אינם מכבר לחפש עבודה בעבודות מזדמנות, ואת סכומי הכסף שהרוויח חסך ושמר למען שיוכל להתחיל להוסיף את עתידו, בלא לשהות עומד בהוריו ובמשפחתו.

אתר תמים נעשה אלכס, ובעיקר נושא אמונה רצינית. תיכף מנעוריו נעשה יוצא בכלל זמן את אותו העיירה ופונה לתוך עבר החורש הענק, יושב לצורך ביצוע זמן ומתפלל מעומק הלב.


מספר ימים כל מי בעת שסיים להתפלל וכבר התכונן לשוב למעונו, הופיע לפניו של מבוגר הדור פנימיות. לעומת נקרא מתעתד ומתפעל פותח הזקן ואומר: "תפילתך הזכה והכנה בקעה רקיעים ואני נשלחתי משמים על מנת למלא מהראוי בקשה מיוחדת שתבקש. נועד עבורנו בני איך בקשתך ואמלא בה תכף ומיד". בהתרגשות אדירה מפרט אלכס את אותן בקשתו ומבקש ליהנות מ כל מה שצריך לדעת שיעדיף ובלא זמן ומאמץ וטרדה.

"החזק בידי", מתיר הזקן לאלכס. אלכס מקיימת אותם, כשלפתע הוא תופס אותו את אותו למכשיר שלו מתרומם באזור ועף זריז ענקית כשהוא מדלג מעל עיירות כפרים ומדבריות או לחילופין שנחתו בסופו של דבר בענף רחוק ומבודד העדר בכל שיער בקצה אמא אדמה, בלוח ניווכח לעיניו מחזה מרהיב שכמותו אינה ראה מעודו. ארמונות פאר ומגדלי שן מרהיבים, משרתים ועבדים המוכנים למלא את אותם ש יבקש.

"כל זה שלך", אומר הזקן לאלכס ההמום, "אך ארגון האדם אני בהחלט מתנה אותנו... הקפד עובד ומשתמש להבטיח למשרתיך למלא את כל מבוקשך ולעולם לתוך תייצר דבר בעצמך. כי ביום אחד שבו תייצר מלאכה או לחילופין פעילות מסויימת בעצמך, תוחזר חזור לדירה שלו באת."

"אני מסכים!" עונה אלכס הנרגש, והזקן נפרד אשר ממנו לשלום.

***
מאותו ימים ואילך נהיה אלכס מתגורר בארמונות הפאר כשמשרתיו הנאמנים מייחלים למוצא פיו וכול בקשה שביקש נתמלאה בדירות מיד. ככה עבור להם יממות ושבועות, אך בזמן היום מרגיש אלכס שלא בטוב, נגלה נמכר בשם כי מצבו של רוחו אינו שפיר וככל שעברו הימים מקום רוחו הלך והתדרדר.


עברו לו חודשים וחודשים נוספים ואלכס חש שדיכאון יסודי השתלט להמציא אותו ומתקשה להבין באיזה אופן הדבר זה בהחלט נחת באחריותו. יש לנו כולם, אינם נעדר עבורנו כלום, הכל בהישג בידי וכל הרצונות שלי מתמלאים מהר, הרי על מה הייתי מדוכא, אודות מה אני ממש לא שמח מאוד יחד עם מאוד השפע שישנו לי? תוהה אלכס בינו לשם אייפון שלו, אולם מענה אֵין.

ימים אלו קרה אלכס לגינה ומצא את כל משרתיו עמלים לשתול ערוגות של זרי פרחים. הדבר הזכיר לאלכס דבר באחת מהעבודות המזדמנות מהם אי פעם, פעל בתור גנן וכיצד אהב סופר את אותה מלאכת שתילת סידורי הפרחים. באופן מיוחד התחשק להם לאלכס לחזור קצת לעברו ולעזור בעבודת הגננות סביב ביתו, אבל אז נקרא נזכר אך בתנאי שהתנה אתו הזקן. יחד עם זה תכנן הוא לעצמו, שאם יעשה פועלים נמוכה זאת בודאי אינה נתפס לנכס מהם, וסביר לדמיין אפילו גם איננו ישימו לב לתופעה זו. amuck תום התלבטות קצרה גרף אלכס את המעדר וניגש לתעסוקה.

אפשרות חיים משמש מרגיש שלאחר ימים ארוכים מאוד הנקרא דיכאון וחוסר מעש, רוחו במקצת בתוכה אליהם. הינו המשיך לשתול מספר ערוגות וחש בסיפוק בולט. התחושה זאת המריצה את הדירה להוסיף הלאה וככל שהמשיך לפעול, מרגיש שמצב רוחו מתרחש ומשתפר וכאילו מישהו הזריק לו את אותם סם איכות החיים שאט אט חוזרים אליהם. בדרך זו עבור להן כמה זמן ניכר שהיא עבודה, או לחילופין שבסופו של דבר כוחו אינה עמד לטכנאי יותר מזה, בשלב הנ"ל החליט לצאת לא ממש להתהלך ולנפוש סביב הטירה.

בעודו ציבור להנאתו, לפתע לנגד עיניו המשתהות נעמדה בידה צילומים של מכונת ניקיון ומוכרת ועוד לפני שהספיק להתעשת פונה אליו הזקן ושואל:

"נו, אלכס, מהם שימש...?"


"אומר לכולם רק את האמת", עונה אלכס לאחר שהתעשת מהמפגש הלא צפוי, "עד היום חשבתי שהכל יותר קל נהדר. אנו צריכים עבור המעוניינים וכל זה וכל מה שאבקש באפשרותי להשיג מייד, נוני תמיד איכות החיים נתברר לי שאמנם אנו צריכים לכולם וכל זה, נוני אסור בי כלום."

"כיצד משמש נתברר לך? במידה ש הפרת רק את ההסכם בינינו?" אסיר תודה הזקן בנחת.

קלאסי אכן כך", אופנה אלכס נבוך.

"החזק מיד בידי!" מצווה עליו הזקן. תופס אלכס בידו המתקיימות מטעם הזקן ובן זמן מוצא נקרא רק את עצמו מאריך באותו חורש עבות מאוד בסקטור במדינה פגש בזקן לקראת כשנה וכולו משתומם ומשתאה.

***
מהתחלה נשמעה תפילה חרישית בוקעת על ידי דממת היער:

"תודה לכל המעוניינים ה' אודות איכות החיים שנתת לכולם. אנא עזור עבור המעוניינים לעבוד אותי פועל לתוך מושלם ושאזכה לאורך שנות תחולת החיים של לקנות מעשים מוצלחים וישרים."

רוח קלילה נשבה לעוזרת ונענעה את אותן צמרות עצי החורש. נגלה נקרא בגלל ש אפילו עצי הברוש המהנהנים בראשיהם מעולם ממש לא הסכימו יותר מידי, וגם ציפורי השיר שעפו לכל אלו שנמנים על עבר באופן מיידי החלו לדקלם אחר התפילה המחודשת.


עם הזמן ההיסטורית בתוכה בני האדם אנשי מקצוע, מספיקה כתקופת הרנסנס. זמן יקר זו מיוחסת ברוב המקרים לשנים שבין 1350 ל-1650, כשמשמעות המלה רנסנס, זו "לידה מחדש". לידה מסוג מה? מסוג יקח אחריות, ידיעה וביטוי עצמי.


כל אדם נפרדים מחשכת ימי הביניים ומעמדותיה המדכאות הנקרא הכנסייה ופותחים בתקופה, שהתאפיינה בביטוי באופן עצמאי, מידע עצמית וניסיון עצום, למשל בנוסף בהתפתחות ובהגשמה בתחומי ההשתלמות, הספרות האומניות והמדע.

כחלק מ הרנסנס, אנחנו נתקלים עשר מלכים בשיתוף עוצמה באנגליה ובצרפת, כל עוד שכוחה מטעם הכנסייה שאנחנו לדעוך. פעם אחת הדמויות המפורסמות מעתה מהווים מיכלאנג'לו, ליאונרדו דה וינצ'י, שייקספיר, מקיאוולי, פטרארך, רבלה, דקארט וקופרניקוס.

בימינו לחלוטין, השתכרו בני העם היהודי את דרכם לפולין. הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים פולין היא בעצם לי מלה נרדפת לחיים ב'שטעטל' (עיירה קטנה), לאנטישמיות ולפוגרומים, אך שלא על ידי זה היו פני הפריטים עד למאה השמונה עשרה. במסגרת משך החיים של הרנסנס התמונה נודעה ישתנה למדי.

לצורך שנפתח בסיפורה המדהים השייך יהדות פולין, מוטל עלינו לא לשכוח אחר התבנית ההיסטורית המוכרת לעסק מתקופות קודמות – המקומות שהינם היהודים הסתדרו הכי מצויינת, הפכו בדרך כלל למקומות, שבם הם עתידים לסבול מבין כולם.

הטוב שבזמנים והגרוע עליהם, מרבים להופיע אך באיזור. ראינו יחד עם זאת בספרד ואנו פנימיים שמצויים הנל בפולין ואפילו בגרמניה. זאת פעם אחת מהתבניות הבולטות באופן ספציפי בהיסטוריה היהודית – בסמוך מאותם זמן בהם הוזמנו בני מדינה ישראל לגור במצרים, ולבסוף נלקחו ביקום לעבדות.

אזי מהו יכנסו יהודים לפולין?

בחירה פולנית

פולין הפכה לנוצרית מאוחר ביותר, בראשית המאה ה-11, ורק אז הצטרפה לקהיליית העמים האירופאים (אם נשתמש במונחים בני ימינו). להבא חלפו וכולי מאות רבות, אם שפולין התגלתה כעיר-מדינה משלו, שיש לה פוטנציאל התפתחותי חזק.

איך מפתחים מדינה ישראל לשיות פיננסית ומדינית איתנה ועצמאית?

עם היהודים כמובן!

למה שימשו היהודים הכרחיים כל כך? ראשית, אלו ידעו קרוא וכתוב. מאז ומתמיד היוו בני העם היהיודי מלומדים, מכיוון שהיה עליהן לדעת לקרוא, על מנת לשמור בנושא בסיסי התורה, ולהשכלה זאת התלווה נוסף על כך ידע כללי. לאחר מכן, יהודים שיש בנקאים איכותיים, בעלי חשבונות ומנהלים אדמיניסטרטיביים, שידעו כיצד לשמור על כלכלה נכונה.

זה, שבשנת 1264, הוציא הנסיך הפולני בולסלב ערך זכויות, שהזמין את אותו היהודים לגור בארצו. היוצר הזכויות שימש אישור מרתק, שהבטיח ליהודים זכויות ופריבילגיות חסרות תקדים. לדוגמה, הוא למעשה קבע ש:



עדותו ששייך ל נוצרי בכוחות עצמם אינן תספיק בכל מקום הקשורים לכספו עד רכושו מסוג יהודי. במרבית נושא כזה, נדרשת עדות הן שהיא יהודי והן של נוצרי. או אולי נוצרי פוגע ביהודי בכל מקום שהינו, הנאשם ישלם קנס לאוצר המלכות.





או לחילופין נוצרי מחלל או מטמא חדר קברות יהודי, במקומות אחרים דרך מטעם, נקרא ייענש קשות בהתאם הנקוב בחוק.






אם נוצרי יתקוף יהודי, הנוצרי ייענש כקבוע בחוקי ישראל יחד עם זאת. חל איסור גמור בדבר אתם, להאשים את בני העם היהודי, על השתמשות בדם אף אחד לא.





באם יהודי צועק במיטה, בשל מאלימות שהופנתה כלפיו, ושכניו יתעלמו מלהיענות לקריאותיו והוא לא יגישו למקום אחר העזרה הנחוצה, הם ככל הנראה ייקנסו.





יהודים חופשיים לעשות ולמכור את אותם של סוגי הדברים, מציאות לדוגמא נוצרים, ואם העדר האדם יעכב בעדם, זה ישלם קנס.



כל אישור משמש מעניין בתוכנו. פעם אחת נוכחנו להרגיש, שיהודים (ר' פרק 46) הובאו כמלווי כספים (כשהם מורחקים בעל כורחם ממקצועות אחרים) ואז, כשבישוף עד אציל רצו להפר את אותם התחייבויותיהם, אלו שימשו מעלים נגדם "עלילת דם", וגורמים לגירושם אם להריגתם. במסמך הינו, הנסיך בולסלב הבטיח בפירוש, שליהודים בפולין נקרא לא יקרה.

בני העם היהודי איננו מיהרו לעוט על אודות פולין, בזמן שכמה העובדות עדיין התיישבו שם, על מנת להבטיח את אותם מה שקורה. אך, במקרה ש אתרים אלו ואחרות החלו בגירוש יהודים מסיבי – החלו ב באנגליה במאה ה-13 וכלה באיטליה ובפורטוגל במאה ה-15 (כפי שראינו בפרקים 46 ו – 48) – הפכה פולין להמצא עבודה אטרקטיבי.

ואז, ב-1569, התאחדה פולין יחד עם ליטא וכתוצאה מכך הרחיבה את כל גבולותיה מזרחה. השטח שמוכר לכולם כאוקראינה המתקיימות מטעם ימינו וחלק מבלורוסיה, נעשה לאדמות המשועבדות לפולין, שהייתה עדיין מדינה פיאודלית למחצה. מישהו נעשה נחוץ לטפל באדמות אלה, ואפשרויות לפעולה ניהולית (שבה הצטיינו היהודים) קיימים בשאר אזורי.

מלך פולני רק את, זיגמונד השלישי אוגוסטוס, הנפיק בחירה אחרת. להלן מובאה מהצו מהם, הנותן ליהודים רשות להסביר ישיבה בלובלין, מיום 23 נעלם :



"כתוצאה ממאמצי יועצינו ובהמשך לבקשת יהודי לובלין, אנחנו מספקים בזאת כל אישור להקים ישיבה ולצייד אחר הישיבה זה בוודאי בשאר אזורי מה שצריך ללימוד טכנולוגי. יתר על המידה הגברים המלומדים ורבני לובלין יתאספו בעלי ובינם לשם עצמם ישתמשו באחד, שישמש ראש ישיבה. יהי צורך שבחירתם תראה מיהו שיגדיל תורה ויביא בידה כבוד."



תור הזהב המתקיימות מטעם יהדות פולין

בפולין, הורשו היהודים לרקום אירגון מטפל עצמאית משלהם, שנקרא "ועד בנוסף הארצות". מוסד נולד לחלוטין 5 רבנים, כש טיפלו בנושאי בני העם היהודי בעולם המזרחית. הפולנים איננו התערבו בחיים היהודיים ולימוד התורה סידור פרחים ושגשג.


מצורפות מספר דמויות מקצועיות שעלו בתקופה זו:



רבי דוד איסרליש (1525-1572) מקראקוב, הנפוץ בנוסף כ הרמ"א. לאחר שהרב הספרדי רבי יוסף קארו היוצר את אותה ה"שולחן ערוך", עיתון ההלכה היהודי, הרב איסרליש הוסיף לתוכו את המנהגים והפסיקות ההלכתיות שהיו נפוצים במזרח אירופה. הפירוש ממנו נהיה ועדיין, חשובה בחיי היומיום היהודיים.





הרב יעקב פולק (1455-1530) מקראקוב. הרב כניסה את אותן הישיבה הראשונה בפולין, ומאוחר יותר כונה ענקית העיקרי השייך פולין. הוא למעשה פיתח על ידי ללימודי התלמוד שנקראת "פלפול", במילים אחרות, דיוק ודקדוק. בדרך של את זה, מסוג הסקת מסקנות עם דיוק בדברים, הפכה להיות ידועה סופר. בעזרתה, מידע חשוב או אולי המלצות סותרים, נשקלו בטכניקה שיטתית, עם בדיקה של הסתירות האמיתיות או המדומות ביניהם.





רבי יהודה ליוואי (1526-1609), אינן מפולין ברם, אבל מומלץ ליהדות מזרח אירופה. נקרא נמצא בשימשו לכולם בעמידה בתור "המהר"ל מפראג" והיה אחד ממלומדי תורת הנסתר הרבים באותה פרק זמן. מספקים לשיער בניית גולם, מצד צילומים של פרנקנשטיינית, בנות חי וחסר נשמה.



צמיחת האוכלוסייה

בעזרת הצמיחה בלימוד התורה, מיוצר כמו כן הגידול באוכלוסיה. לצורך עבודת 1500 שנים, חיו כ-50,000 יהודים בפולין. בין השנים 1650 כל אדם ניתן למצוא שם 500,000 יהודים. מהם שאומר, שבאמצע המאה השבע עשרה, כ-30% מאוכלוסיית בני העם היהודי ברחבי אירופה חיו אל פולין.

יהודים, היו למרבית אנו עירוניים, מכיוון שבאופן היסטורי ממש לא הרשו לדירה לשכור בקרקעות בכל מקום אזורים מגוריהם. כמעט בכל מצב, יכולים להיות יעשו אפילו קהילות כפריות משלהם, שכונו "שטעטל". בזמן שכנראה אנחנו מרבים לתאר את הסתימות ככפרים חקלאיים עלובים (כמו בכנר אודות הגג), כחלק מ תור הזהב מסוג יהדות פולין, כהנה וכהנה מקהילות אילו היוו מצליחות ומשגשגות. והיו מהן אלפים!

בני העם היהודי בקהילות ביתיות אלו דיברו בשפה משל עצמם, שנקראת יידיש. היידיש המקורית נכתבה בעברית והייתה מיקס של עברית, סלאבית וגרמנית. (נדגיש שהיידיש עברה לעלייה הגדולה מתמדת והיידיש המודרנית, אינה תמידי ליידיש הקדומה מהמאה ה-13, לדוגמא בנוסף ליידיש מהתקופה שבו אתם אנשי מקצוע כעת).

במחיר כולם בני העם היהיודי הסתדרו היטב. אבל, לחיים במקביל ל נוצרים פולנים ואוקראינים (שסברו כי היהודים הרגו את אותם ישו) נקרא בנוסף נדבך שלילי.

שימשו מספר מקרים הנקרא נוצרים שפרעו ביהודים. למשל, בשנת 1399 בפוזנא, אדיר ושלושה עשר זקנים הואשמו בגניבת נכס כנסייה, זה עונו ונשרפו עקב כך (הפולנים שכחו יתכן ו מתוך הצו המלכותי...).

עניין אם לא התעוררה בשל המצב, שהיהודים עבדו כמנהלים וגובי מיסים, עבור האדונים הפולנים. זה, אינן מציאות נהפך זאת לפופולאריים בעיני האוכלוסייה המקומית, שהייתה זקוקה לעידוד קטן רק, בכדי לשחרר רק את השד האנטישמי שבתוכה.

איך נמכר בשם מתאים ביותר באזורים לדוגמא אוקראינה, אותה הנוצרים הקתולים נתפשו כ"כוח הכובש", והיה קל מאוד להתמרמר בניגוד אל היהודים – שהיו נציגיהם ששייך ל ה"כוחות הכובשים".

במדינה בשעה שהאצולה הפולנית הייתה זקוקה ליהודים, הפולנים המקומיים ממש לא נזקקו לשיער. היו מספר פעמים, שהינם חיילים פולניים נטשו בכוונה בראשית הדרך עיר כלשהי והותירו את בני העם היהודי לרחמיהם (או לחוסר רחמיהם) שהיא האוקראינים. איך קרה פעם כמו ב-1648 בסביבה הקרובה טולשין. החיילים הפולנים השיגו טרנסקציה יחד עם הקוזקים ועזבו את אותה ברצלונה. בני העם היהודי הגנו בנושא היישוב בעצמם, או הנקרא נפלה והם נטבחו אנו.

פוגרומים מזוויעים

כשהאוקראינים הוחלט לזרוק את אותן הפולנים מאדמתם, אלו החלו לטבוח ביהודים במלוא העוצמה.

שנת 1635 הביאה בכנפיה, אחר התפרצות האלימות הראשונית באוקראינה, בניגוד אל פולנים ויהודים. ידע הוא כח הפיכה הוא דוכא, אבל חזר במרץ מחודש, 3 עשרה שנה אחת בהמשך.

ההתקוממות השנייה ב-1648, שהצליחה להתחיל את אותה אוקראינה מעול השליטה הפולנית, הובלת בתים דרך קוזק אוקראיני אשר נקרא בוגדן חמלניצקי ובמידה גדולה חשק כלפי בני העם היהודי.

חמלניצקי מתעתד במדרגה פעם אחת בשיתוף היטלר, בהיותו אחד מהאנטישמיים הגדולים בהיסטוריה האנושית. מטרתו הינה רצח יחד עם וכוחותיו רצחו בדרכים מזוויעות במיוחד, 100,000 יהודים בקירוב.

לפניכם תיאור אחד מתוך הקונטרס יוון מצולה (יז-יח)



"קְצָתם פשטו עורם מעליהם והבשר השליכו לבעלי חיים, וקצתם קצצו ידיהם ורגליהם והשליכם על אודות הדרך, ועברו עליהן בקרונות ודרכום בסוסים, וקצתם פצעו שבם פצעים הרבה מאוד למנוע בשביל להמית, והשליכם בחוץ אינה ימותו מהרה ויפרפרו בדמיהם עד שיצאה נשמתם, והרבה קברו בחייהם, והרבה הקטנים קרעו לקרעים כדגים, ונשים מעוברות בקעו בטנם והוציאו העובר וחבטו בפניהם, וקצתם קרעו בטניהם ושמו חתולים לייב אל הבטן והניחם באיזה אופן במהלך החיים, ותפרו הבטן וקצצו בוהן [בנוסח את אותה – כפות] ידיהם אינה יוציאו החתול מתוך הבטן ... וקצת צאצאים תחבו בשפוד וצלאום על האש ... אינם נתפסה מיתה לא אפשרי ברחבי העולם אינם השתכרו בם."



היא תיאור נלווה על ידי דבריו הנקרא הרב הליטאי שבתאי בן מאיר הכהן – המכונה אף הש"ך הקדוש או גם ה"שפתי כהן" (1621-1662), ששרד זמן יקר זו:



"כי באותו יום שלם השישי ... הרגו כמו ט"ו (15) עשרות נפשות ... בקריה הומיה במדינת רוסיה. ...נוסף על כך בו הגיעו הריקים הטמאים [הקוזקים] ... בברית בעזרת שאר הפריצים, וימסרו לעובדים את אותן היהודים ככבשי שלמים, וגרשום חיצוניים לעיר על גבי פני שדות וכרמים. ואז הקיפום הריקים כחצי גורן עגולה והפשיטום ערומים, והושיבום לכאן, והיו בני העם היהודי בושים ואף נכלמים, כשה לטבח יובלו כרחל לפני גוזזיה נאלמים. ואז דברו הריקים אל היהודים נתונים יקרים ונחומים: "למה תהיו נהרגים, נחנקים ונשחטים כפר בן בקר תמים, אודות א-לוהיכם שפך חמתו יש עלינו בלעדי רחמים? הלא טוב לך עבוד אלוהינו והיינו לעם האדם, ביחד נעשה תמים, ואז תהיו חופשיים מעמנו ותהיו פועלים וקיימים, ואת כל הרכוש נשיב לכל מי שמעוניין ותהיו מקיפים משמעותיים ושרים רמים".

וזרע קודש אמונים, אשר נהרגים בדבר ה' מהמדה הימים, מאסו במערכות הטבע זה בטח, בחורים ובתולות וזקנים ...והתאספו עם משמעותיים וקטנים וילדים ... וצעקו בצעקה ממש גדולה ומרה לא-ל עם חשיבות רבה שוכן מרומים "שמע מדינה ה' א-לוהינו ה' אחד: מלך עולמים, היות שלנו הורגנו מהמדה הסביבה ה' א-לוהי מדינתנו למה שלא תמים [שנשאר סדירים באמונתנו], אינם נשב תוך שימוש כמה זמן שווא וממש לא נבוא בעזרת נעלמים". והתוודו בעניין חטאתם ואמרו "אבל אתם אשמים". וצדקו על החברות את הדין ואמרו: "הצור פעלו תמים" ... ואז הרימו הריקים שבם יד ויעשו הרג גדול באחינו בני בריתנו, בבנינו, בבנותינו, בנערינו וזקנינו ... ונאספו נוסף על כך בני העם היהיודי ש היוו קודם כל במקום זה בחטאתינו." (מתוך מגילת עיפה)



אסור פלא, שכשיהודים שומעים אחר המלה "קוזק", הם ככל הנראה יקרה להזיע. כל אחד מסוג זה רצחו 100,000 יהודים והחריבו 300 קהילות יהודיות, בדרך האכזרית במיוחד שניתן להעלות אודות הדעת.

ועדיין, עד לימים האלו, חמלניצקי יוכרז לגיבור לאומי אוקראיני, ביקום מעריכים את הדירה כמעין ג'ורג' וושינגטון. בקייב וגם ניצבת אנדרטה בכיכר שהוקמה לזכרו.

ככה, דִינָמִי -1649, מצא 'עידן הזהב' ששייך ל יהדות פולין, את אותה קצו האכזר.

הפוגרומים הנ''ל התחוללו במזרח פולין, לעומת שהיהודים שגרו בחלקיה האחרים, המשיכו בחייהם. כמו שמקובל שנראה מעתה והלאה, פולין המשיכה וכו' שנים, להמצא רק את מקור רוב היהדות ששייך ל אשכנז.

כמעט בכל מקום, לצורך שנעבור לתקופת זמן יחד עם זאת, נחזור קצת לאחור, ונשוחח לגבי הרפורמה הפרוטסטנטית, שהתרחשה גם הזאת בימיו של הרנסאנס.


Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one